威音王已前。有無量恒河沙祖佛出世。以十方世界 爲口。出無量言辭。談無量妙義。而時人猶認三十二 相迦陵仙音。爲佛眞法身。故萬不已。俱入化火道場。 各遺舍利八斛四斗。而輪王收取。建造九級窣堵波。 至第九級結頂去不得處。用千丈旃檀香木。大數百 圍。從空錐下。自塔之結角交加處。透頂透底。聳立格 外。上有重重寶盤。上之更上。復有銳然金頂。離頂入 空。湧出五色寶光。每一一光。各各現出。非靑非黃。非 赤白黑。歷辨而明。䫫分不得之象。令人數盡層級。看 透頂尖。辨析五光。心識路絕。不知不覺。目眩耳鳴。轟 然若雷之破頂。自己全身。化爲舍利之光。終日在太 虗空中。爲祥爲瑞。或隱或顯。普使見聞衆生。同入五 光三昧。夫此一代時敎。五家宗旨之的派也。何則。崇 高九級者。五時之敎義也。令人心思可到。受用可著 者也。結頂處者。如來禪四句結縛。三世諸佛。口掛壁 上。大聦明人。心如木石處也。千丈旃檀從空破頂者。 祖師禪向格外轉身。打翻窠臼。直截痛快。是也。重重 寶盤上有金頂者。轉出轉高。愈結愈銳。是也。此從迦 葉破顏。以至六祖兩枝。各各見此面目也。離頂入空 放五色光者。五派分宗。各建旨趣之謂也。五色而非 靑黃赤白黑歷歷而明類分不得者。五家各出宗旨 之面目也。令人看到敎之級盡。宗之頂尖。心絕聞雷。 化爲全身舍利之光。在太虗空中爲祥爲瑞。或隱或 顯。使見聞衆生同入五光三昧者。入不思議境。得大 自在。入魔入佛處也。此五宗之所以爲敎宗之最上 一大事因緣也。今之爲佛弟子者。入敎則不能出於 九級。而透結頂。入宗則限於錐木。而無重盤。故聞五 光者。皆怒而罵。笑而唾曰。彼烏用此光而不色有。以 復無爲恠爲妖。碎我身心者哉。於是善出語者。貴迅 捷。善作用者。重孤硬。致數五宗爲旁出。正旨爲義學。 剖其梨。削其語。使臨濟雲門潙仰法眼曹洞之眞兒 孫。頭破腦裂。務令法無防制。道可胡傳。則兒孫遍天 下。五宗掃跡。方爲一大快事。夫何更有靈山。發願再 來。護持末法正宗者。海昌之黎肩居士也。參尋旣久。 入法益深。救法如救頭然。護世如護眼目。搜五家之 語錄。梓以廣布於閻浮提。世間使有目者。皆見塔頂 放光佛身常在。入其目者。皆得五光任運自如三昧。 此居士無功之功。曷可以浮圖功德。爲較量者哉。屬 余序。愧不能發五宗正趣。聊於塔頂上。加聚沙一掬。 勿使人更向五光中。分無分有。說是說非。失取雙目。